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榫卯解读之乱象种种,你是否已被误导而不自知?

发表时间:2021-07-12 20:05

经过体系收拾,挑选优化,咱们已经收拾出古典家具上的181种榫卯结构,现正在制造55种今后的榫卯结构,不扫除今后还可能会发现,其他未知的结构,但这181种结构,基本上囊括了古典家具的各种做法。半个木匠在此重申:这181种榫卯结构是我国传统古典家具上的结构。

由于网上介绍传统榫卯结构的文章许多,也总有个人和企业,出于宣扬和销售家具的意图,打着榫卯结构的名义发帖顺便兜售自己的家具,这本无可厚非,我也拥护咱们传达咱们我国的榫卯文明,这更是咱们的初衷。

但要害问题是:许多发榫卯帖子的人往往以醒意图数字博眼球,混淆视听,误导初学。在第七期榫卯教学班,学员们拿此类帖子里的结构(和古典家具制造不相关、用不到的)来问我,才发现这个问题已经很严峻,现略举几例,以正视听:

首要最典型的现象是:文章名称是古典家具的榫卯结构,但为了引起咱们的关注,盲目增加榫卯结构的数量,加入一些底子不归于家具体系的结构来凑数量。

举一个显着的比方:比方直材接木的结构,这个结构是修建上才会用到,在木结构的修建上,当跨度足够大时,一根树的木料不够通长时才接木。但在家具制造上却不会用到,由于家具用料一般最长不过两三米,直接下料就可以,原木料都能够长,底子没必要画蛇添足,去用一个结构再去接木。

下面四张图片是修建上用到的直材接木做法,见下图:

而在家具制造上,直材是不必接木的,家具上只有在弯材弯曲度大的方位,才会用接木做法,比方:圆香几面的攒边打槽、圆托泥做法、圈椅上椅圈的五木四接等,主要是为了防止因造形的弧形弯曲太大,木材用到断茬,而影响结构受力。见下图:

 圆托泥可用此楔钉榫结构(接木做法)

其次,更严峻的现象是:有些网上的所谓“榫卯结构”,在我国古典家具制造的历史上没有呈现过。

举一个显着的比方:下面图上的所谓榫卯,榫卯结构上紧头面底子无法受力,这种结构在实践的古典家具制造中底子不存在,即使现代有人做出来,也没法用(受力就会开裂),没有实践意义,完全是想象出来的,都是不切实践的坐而论道!见下图:

榫卯是个涉及到立体几何的东西,不亲自着手怎么能知道结构能否完成?有些杂乱的榫卯,只看结构图,是很难判断它是否能如图般完成的。几年来,见过的结构图许多,受力不合理的、难以完成的、乃至底子就做不成的,什么情况都遇到过。

亲自制造每个榫卯的意义在于:经过着手制造你能知道它结构受力、和木性的原理、以及榫卯部位分配的基本原则。咱们发布的每一个结构都是实物模型,这就说明它在结构上是能够完成的,是真实能够做得出来的。

 古典家具33种榫卯结构
 插肩榫(牙条、牙头 一木连做)
 插肩榫(牙条、牙头 一木连做)

还有一种情况是:有的文章把日本的榫卯和我国的家具榫卯并置,但所见文中引证的日本榫卯,大多为木结构修建体系所用,却拿来和我国的家具体系榫卯进行比较。

这种比较简直是关公战秦琼,不是同一类的榫卯,底子就没法比较,至少也该知道,假如用日本的修建榫卯来说事,那也该和我国的古建结构斗拱体系去比较、才有的一比。

 五台山古建寺院
 五台山寺院修建

为什么会犯这么低级常识性的错误呢?而且不少帖子的作者自身都是从事古典家具行业的?为什么总是引证人家日本的修建榫卯来说事?

可见是没有体系深入研究过家具结构,以至于是不是家具体系的结构也分不清,这暴露了一个什么问题呢?想宣扬自己,但又不真懂,就会暴露出许多低级的常识性错误。

最终一种情况:有不少帖子文章,把各种结构不分体系、不做区别,相提并论。

比方标题用的是家具榫卯这个词汇,却不分体系,把各个本来归于不同体系(古代的、现代的、我国的、外国的、家具的、修建的)的结构,搜集罗列在一起,还冠以“史上最全、最多、盘点”等字眼,看似很有吸引力,实则混淆视听,误导初学。

有些人可能是治学不严,自己就不知道这些结构本来分归于不同的体系,而有些人是为了博眼球,赚热度,发文成了不折不扣的的标题党!不管是哪种情况,都是对群众认知的误导,是不负责任的行为!

古代我国是个木文明国家,咱们古代的修建(房子)上,木质桥梁、家具、农具、交通运输工具、玩具上等许多方面都会用到榫卯结构,中华的榫卯是一个巨大的宗族,家具榫卯仅仅其中的一个具体应用和分支。

我写帖子都是“古典家具榫卯结构",都有“古典家具”这个定语,这是对榫卯结构的一个分类和界定,也就是说我发帖的这些榫卯结构,是界定在古典家具这个体系的,这个定语前缀必定要有,由于古典家具体系的榫卯仅仅榫卯宗族的一部分,不能代表中华榫卯宗族里的所有结构。有了这个界定,家具榫卯的研究规模是清晰的,不然也难以做专做精。

以上种种乱象,在此不能逐个举例,不知有有多少人已被误导。特此呼吁作者写文章要认真谨慎,由于信息时代经过网络传达,会有许多人看到学习。误导群众、浪费群众的时刻,是任何现代文明社会所不齿的,理解这一点,也是做人做学问最起码的操守。


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